Сегодня мы отмечаем Рождество Той, которая стала величайшим даром Божиим человечеству и чистейшим ответом на Божью благодать. Пресвятая Дева Мария — единственная из всех людей, через Которую Сам Сын Божий воспринял человеческую природу и стал Богочеловеком. В её утробе Слово Божие приняло человеческую природу, и во Христе две природы соединились неслитно, неизменно, нераздельно и неразлучно (Ис. 7:14; Гал. 4:4–5; Лк. 1:35). Эта высокочтимая честь была дарована Ей не случайно, а благодаря Божьей благодати, в свободном соработничестве с этой благодатью, через личный подвиг веры, чистоты и праведной жизни. Своим ответом Ангелу: «Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» (Лк. 1:38), Она продемонстрировала свободное послушание Богу. Церковь почитает Её выше всех святых и ангельских сил, ведь Она является усердной Заступницей перед Богом и Помощницей всем, кто к Ней обращается (Лк. 1:42, 48).
Однако стоит обратить внимание на удивительное, на первый взгляд, противоречие, пронизывающее всю земную судьбу Богородицы. Первый праздник, связанный с Ней, — Рождество Пресвятой Богородицы — начинается в церковных песнопениях со слов о страданиях её родителей: «Иоаким и Анна поношение бесчадства…». По церковному Преданию, их имена — Иоаким и Анна, и они долго терпели унижения из-за неплодства. В те времена неплодие считалось Божьим наказанием, знаком отвержения. Но Священное Писание не раз показывает, что именно там, где человеческая надежда иссякает, начинает действовать Бог: Сарра (Быт. 11:30; 21:1–2), Анна, мать Самуила (1 Цар. 1:10–20), Елисавета (Лк. 1:7, 24–25, 36). И вот от этой скорби, от тихой и долгой печали, рождается Та, Которая станет Матерью Спасителя мира. «Неплодную вселяет в дом матерью, радующеюся о детях» (Пс. 112:9); «Возвеселись, неплодная, нерождающая…» (Ис. 54:1).
В Евангелии мы слышим слова Иисуса Христа о Своей Матери: «Кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (Мк. 3:35). Господь не унижает Свою Мать, но раскрывает глубокую тайну: духовное родство выше плотского. Однако для Нее эти слова стали частью крестного пути, который Она прошла до конца. Евангелие также передаёт нам другие слова Христа о Богородице: в Кане Галилейской — «Жено! что Мне и Тебе?» (Ин. 2:4), и предсмертные слова, обращённые к Ней и к возлюбленному ученику: «Жено! се, сын Твой… се, Матерь твоя!» (Ин. 19:26–27). Судьба Той, Кого мы величаем Матерью Света, была нелёгкой. Праведный Симеон предсказал Ей: «И Тебе Самой оружие пройдёт душу» (Лк. 2:35).
Но во всех праздниках, посвящённых Богородице, звучат не только ноты печали, но и аккорды благодарения Богу за то, что всё было именно так. В тропаре Рождества Богородицы мы слышим: «Рождество Твое, Богородице Дево, радость возвести всей вселенней: из Тебе бо возсия Солнце правды, Христос Бог наш, и разрушив клятву, даде благословение, и упразднив смерть, дарова нам живот вечный». Так избавление Иоакима и Анны от поношения стало началом избавления всего рода человеческого от смерти через Того, Кто от Нее родился. После самого трагического для Матери финала — созерцания крестных мук и смерти Невинного Сына (Ин. 19:25) — пришла радость Воскресения Христова, величайшая весть в истории человечества; Церковь верует, что эта радость была дана и Ей. Затем, после Вознесения, Церковь видит Её с учениками в молитве: «Все они единодушно пребывали в молитве и молении… с Мариею, Матерью Иисуса» (Деян. 1:14). А в Успении Пречистой мы говорим: «В успении мира не оставила еси, Богородице». Уйдя от нас телесно, Она стала самой близкой к нам и участвует в судьбах мира так, как не могла участвовать при земной жизни.
С точки зрения земных оценок, жизнь Пречистой не была самой счастливой. Но именно эта жизнь с точки зрения Неба стала самой значимой и принесла на землю величайшую радость. Не нужно судить о происходящем в нашей жизни исключительно по привычным стандартам. Любая успешная биография может оказаться пустотой и разрушиться в одно мгновение. Мы знаем примеры, когда внешне благополучные и богатые люди, прожившие долгую, казалось бы, счастливую жизнь, на поверку оказывались участниками спектакля и лжи. Напротив, тихая и незаметная биография может стать основой Жития.
Болезнь, печаль, недостаток, безвестность, сложности, простота и обычность — не всегда являются безальтернативной трагедией. Чаще всего это тайна, в которой уже заложен потенциал радости, победы и подлинного счастья. Нужно лишь научиться ждать, терпеть и не терять веру в смысл происходящего. «А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своём» (Лк. 2:19). Наш суд — не суд Божий, и наши пути — не Его пути (ср. Ис. 55:8–9). «Притом знаем, что любящим Бога… все содействует ко благу» (Рим. 8:28). «Ибо кратковременное лёгкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4:17).
Этому нас учит и жизнь, и образ Пречистой. Матерь Божия ждёт от нас, что мы, духовно рождённые в ограде Святой Церкви, крещённые во имя Святой Живоначальной Троицы, питающиеся с младенческих лет Святыми Таинами Христовыми, будем верными и достойными детьми Её Божественного Сына. Что мы предпочтём временное — вечному, а всему тленному и преходящему — светлое Небесное Царство, где Она предстоит Престолу Божию. Мы прибегаем к Её материнскому заступлению, уповаем на Её молитвы и произносим из глубины сердец: «Не имамы иные помощи, не имамы иные надежды, разве Тебе, Владычице…»
И Она, как Радость скорбящих, как Заступница, чьими молитвами подаются дары Божественной милости, как наша Небесная Мать, приносит Свои прошения о нас к Своему Божественному Сыну.
Будем же взывать к нашей Заступнице: «Владычице! Прикоснись к нашему сердцу, окаменевшему от обид, очерствевшему от себялюбия, иссохшему от суеты. Умягчи его, согрей его, сделай его способным к покаянию, к той живой воде, которая может утолить нашу вечную жажду (Ин. 4:14; 7:37–38). Испроси нам у Сына Твоего, Всесильная, не столько денег, не столько успеха, не столько здоровья телесного, сколько драгоценное время на покаяние! Чтобы оставшиеся дни, будь их много или мало, мы прожили не в распрях и злопамятстве, а в мире с ближними и в мире с собственной совестью. Чтобы суета не заела нас, как ржавчина, а благочестие стало бы тем воздухом, которым дышит наша душа. Помоги нам, Мати, сбросить с себя ветхого человека, который тянет нас вниз, на широкую и соблазнительную дорогу, что кажется такой приятной, а кончается пропастью (Мф. 7:13–14; Еф. 4:22–24). Помоги облечься в нового, который с трепетом и радостью берёт свой крест, данный ему Богом, и идёт по тернистому пути вслед за Христом, единственным Путём в Царство Небесное (Мф. 16:24; Ин. 14:6)».
С праздником Рождества Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии!
Священник Вячеслав Клюев.
#царствонебесное #православие #Рождество_Богородицы #Священник_Вячеслав_Клюев