На 16-й неделе по Пятидесятнице, которая предшествует великому празднику Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня, Святая Церковь предлагает нам размышления о евангельской притче о талантах (Мф. 25:14–30) и о вознесении Сына человеческого, с упоминанием о вознесении пророком Моисеем медного змия в пустыне (Ин. 3:14–15). Эти священные тексты подчеркивают важность веры и нашего участия в процессе спасения.
В пустыне, когда израильский народ был ужален ядовитыми змеями, Господь повелел Моисею вознести на древо медного змия (Числ. 21:6–9). Каждый, кто, терпя муки, с верой смотрел на него, оставался жив. Это событие стало прообразом того, что произошло на Голгофе. «Как Моисей вознес змию в пустыне, — говорит Христос, — так должно вознесену быть Сыну Человеческому, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел живот вечный». Крест Христов — это древо спасения, вознесенное посреди мира (Деян. 5:30; 1 Пет. 2:24), и взгляд веры на Распятого (Евр. 12:2) исцеляет нас от смертоносного яда греха (Ис. 53:5; 1 Ин. 1:7).
Вера в Сына Божия, ставшего Сыном человеческим и распятого за нас (Флп. 2:6–8), — это не просто согласие ума с историческим фактом или нравственным учением. Православная вера в Господа Иисуса Христа — это живая, деятельная сила Божия во спасение (Евр. 11:1; Рим. 1:16; Гал. 5:6). Она является живым источником, из которого проистекают все наши добрые стремления и настроения. Вера соединяет в себе глубокие убеждения, которые привлекают к нам Божие благоволение, и ту благодатную силу свыше, которая всегда готова прийти на помощь в час нужды. Обладание этой верой — это уже здесь, на земле, иметь залог жизни вечной (2 Кор. 1:22; 5:5; Еф. 1:13–14). Пока человек сохраняет веру в целости, он непобедим, потому что, соединяясь с Господом, становится един дух с Ним (1 Кор. 6:17), а Господа никто и ничто не может преодолеть.
Откуда же возникают падения и спотыкания на пути спасения? Ответ прост: они происходят от ослабления веры (Мф. 14:31; Мк. 9:24). Когда христианские убеждения тускнеют, слабеет и нравственная энергия. Благодать Божия, как тонкий огонь, угашается в сердце, и тогда худые мысли и желания, ранее смиренные благодатью Божией, поднимают голову. В какой-то момент, в результате ослабления внутреннего внимания и собранности, соединенных со страхом Божиим, происходит склонение на греховные позывы — и вот, падение. Поэтому будем бодрствующими, будем блюстителями веры во всем ее составе — и тогда не падем. Напоминает апостол Иоанн, что «рожденный от Бога греха не творит» (1 Ин. 3:9), ибо семя Божие пребывает в нем (1 Ин. 5:18).
Как сохранить и приумножить эту спасительную веру? В этом нам помогает притча о талантах. Господь говорит, что жизнь наша — это время торга (Еф. 5:15–16; Кол. 4:5). Как на шумном базаре каждый стремится выторговать для себя лучшее, так и мы должны спешить воспользоваться временем, отпущенным нам для спасения (Мф. 13:44–46; Откр. 3:18). Никто из получивших от Господа жизнь не может сказать, что у него нет ни одного таланта. Каждый имеет что-то: один — крепкую веру, другой — телесное здоровье, третий — острый ум, четвертый — отзывчивое сердце. У каждого из нас есть что-то, чем мы можем торговать и что принести в прибыток Царству Божию.
Не стоит озираться по сторонам и сравнивать свои таланты с теми, что имеют другие (Ин. 21:21–22). Лучше присмотреться к себе, определить, что есть в нас самих и что мы можем приобрести на основе того, что имеем, — и действовать без лености, с пламенным духом, не ослабевать в усердии, служить Господу (Рим. 12:11). На Страшном Суде не будут спрашивать, почему ты не приобрел десять талантов, имея только один. Не спросят, почему на один талант ты приобрел только один, а не два. Вопрос будет заключаться в том, приобрел ли ты вообще что-нибудь? Принес ли ты плод или закопал дар в землю? Награда будет не за то, что ты получил от Бога изначально, а за то, что с помощью Божией и со своим усилием приобрел. Никакие земные обстоятельства не могут служить оправданием. Когда чего не дано — о том и спроса нет. Но если у тебя были руки и ноги — что ты приобрел ими? Если был язык — что ты сделал им? Если был творческий талант — как ты его использовал? Если были терпение и усидчивость — что ты приобрел ими? Если у тебя были стартовые возможности, как ты их использовал для Царства Небесного? На суде Божием уравниваются все неравенства земных состояний.
Необходимо вспомнить также притчу о десяти минах, рассказанную Господом в доме Закхея (Лк. 19:1–10). Эта притча схожа с притчей о талантах, но имеет свои особенности (Лк. 19:11–27). Человек высокого происхождения отправился в дальнюю страну, чтобы получить царство и возвратиться. Граждане возненавидели его и послали посольство с просьбой: «не хотим, чтобы он царствовал над нами» (Лк. 19:14). Это образ отвержения Христа еврейским народом. Но напрасно они противились — Он остался Царем и Судией всего мира. Возвращение господина в обеих притчах символизирует Второе Пришествие Христово, когда каждый даст отчет на Страшном Суде.
Умножившие свои мины и таланты удостоятся похвалы и получат награду. А скрывший свой дар будет наказан, как ленивый раб. Обвинения в жестокости господина — это обычное самооправдание грешника, потерявшего сыновнее чувство к Богу и представляющего Его чужим. Кто делает доброе употребление из своих благ, тот приумножает их. Нерадивый же и беспечный теряет и то, что имеет. Поэтому «всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет».
Что еще полезно вспомнить в этот воскресный день? Приближающийся двунадесятый праздник Крестовоздвижения — это не просто воспоминание далекого события. Это напоминание о том, что Крест Христов — величайший дар, данный всем нам. Через него мы получили доступ к благодати, исцеление от греха и надежду вечной жизни (Еф. 2:16–18; Евр. 10:19–22; 1 Пет. 2:24). Но этот дар требует от нас деятельной веры. Вера без дел мертва (Иак. 2:20). Если мы принимаем святое Крещение и рождаемся от воды и Духа, если затем храним веру во всей ее полноте — не закапываем в землю полученные от Бога дары, но умножаем их через добрые дела, молитву, пост и любовь к ближним — Крест Христов становится для нас не только орудием казни, но и орудием победы. Он воздвигается в нашей жизни, преображая нас изнутри: «Кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь всё новое» (2 Кор. 5:17).
Будем же трезвиться и бодрствовать (1 Пет. 5:8; 1 Фес. 5:6–8), сохраняя веру в своем сердце так, чтобы она определяла и наши слова и поступки. Пусть каждый из нас в этот воскресный день задаст себе вопрос: что я приобрел для вечности, имея тот или иной талант от Господа? Не будем уподобляться ленивому рабу, который закопал свой дар и был осужден. Напротив, поспешим на торг жизни, чтобы, подобно мудрым купцам, скопить сокровища благодати Святого Духа и выторговать себе Царство Небесное (Мф. 6:19–21). Пусть Крест Господень, воздвигаемый ныне в наших сердцах, укрепит нас в вере, а вера наша, действуя любовью, принесет плод сторичный. Источник: Глазовская Епархия