На сороковой день после своего тридневного Воскресения из мертвых, Господь Иисус Христос, находясь на Елеонской горе в окрестностях Иерусалима, был вознесен на небо на глазах множества учеников. Его вознесение произошло в облаке, после чего ученикам явились два ангела в белых одеждах, которые сообщили им, что Христос, вознесшийся на небо, вернется таким же образом, как они видели Его восходящим. Тогда ученики возвратились в Иерусалим «с великою радостью», как это описано в книге Деяний Апостолов (Деян. 1:1-12) Глазовская Епархия.
Вознесение Христово, казалось бы, является разлукой, однако в этом событии скрыта тайна радости. Во-первых, эта разлука временная, как неоднократно подчеркивал Господь в своих притчах и прямых обещаниях о втором пришествии во славе. Об этом также напомнили два ангела, явившиеся ученикам на горе Елеонской. Время до Его возвращения предоставляет нам возможность выполнять поручение благовестия и следовать евангельским заповедям.
Во-вторых, основой радости является то, что, как звучит в кондаке праздника, Христос на самом деле никогда не отдаляется от нас. Он остается с нами и говорит каждому, кто любит Его: «Я с вами и никто не против вас». Это радость и благословение, которые Господь даровал своим апостолам при вознесении, не покинут тех, кто с надеждой ожидает Его Второго славного Пришествия. Мы должны не только умом и сердцем, но и всей своей жизнью готовиться к этому событию. Он обещал: «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20).
Третьей причиной радости, которую приносит Вознесение, является осознание человеческого призвания и призвания всей твари, которое стало очевидным для Церкви после сошествия Святого Духа. Христос своим Воскресением одержал победу над смертью, сделав человеческую природу сопричастной Божественной жизни. Вознесение стало новым этапом спасения человека: Богочеловек вошел в Царствие Небесное, и с этого момента человеческая природа получила возможность участвовать в вечном блаженстве.
Человеческое тело и вся его природа были вознесены Христом на Небо, и вместе с плотью Господь вступил в глубины Троической тайны. Как говорит апостол Павел, «жизнь наша сокрыта со Христом в Боге». Святитель Иоанн Златоуст указывает, что для понимания величия человека не следует смотреть на земных властителей, а нужно поднять взор к Божьему престолу, где облеченный плотью Сын Божий восседает во славе Отца.
Теперь, когда Господь вознес человеческую плоть на Небо и воссел одесную Бога Отца, мы можем в полной мере осознать, к какому величию призван человек целиком — с душой и телом. Только сейчас мы можем постичь, что значит быть человеком в полном смысле, что и отличает нас от других живых существ на Земле. Это не просто разум, а то небесное, что находится в каждом из нас в потенциале и раскрывается в нашем сердце, преображая нас силой Святого Духа в Христовой Церкви.
Быть человеком значит устремлять взор к небу, стремиться к нему, находить в себе дух, который противостоит плоти и тяготению вниз. Мы должны гореть этим духом, не поддаваясь порабощению материей, даже когда вокруг нас царит зло и уродство. Мы должны стремиться к небесному, высокому и прекрасному, осознавая себя гражданами Небесного Отечества, Небесного Иерусалима.
Христос открыл нам Небо и подарил его. Грех, как предательство неба в душе, сделал нас земными и привязал к низменному. Однако Христос разрушил эти цепи и явил нам Путь, Истину и Жизнь. Поэтому радость, сопутствующая Вознесению, становится особенно великой. Этот праздник возвещает нам о грядущем Втором пришествии Господа нашего Иисуса Христа. С радостью и надеждой устремим свой взор в небо и воскликнем в сердце своем: «Ей, гряди, Господи Иисусе!»