26 февраля 2026 года, в четверг первой седмицы Великого поста, епископ Глазовский и Игринский Виктор провел великое повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Глазова. Владыке сослужили протоиерей Сергий Ховайло, иерей Михаил Поскребышев, настоятель храма Рождества Пророка Иоанна Предтечи села Пышкет Юкаменского района иерей Андрей Полин, а также диакон Сергий Кэрэуш. Хор, руководимый регентом Андреем Петровым, исполнил богослужебные песнопения.
По завершении богослужения владыка обратился к собравшимся с архипастырским словом, подчеркнув, что чтение канона преподобного Андрея Критского на первой седмице поста предназначено для того, чтобы помочь прихожанам правильно войти в Великий пост. "Пост — это не только слова, но прежде всего плач сердца и души", — отметил епископ. Он добавил, что если душа не испытывает скорби, то покаяния не будет. Церковь стремится пробудить в нас этот плач, чтобы сердце очистилось и ожило, а мы проснулись для покаяния.
Особое внимание владыка уделил 6-й песне канона, в которой звучат слова: "Душе моя, душе моя, что спиши, конец приближается". Эти слова напоминают о неизбежности конца и необходимости задуматься о своей жизни. Владыка также сообщил, что полное чтение канона состоится на 5-й седмице в среду вечером с житием преподобной Марии Египетской, в службе, получившей название "Мариино стояние". Цель этой службы — дать возможность прихожанам оценить, чего они достигли за прошедшие 5 недель и на чем нужно сосредоточиться.
Владыка Виктор отметил, что некоторые из вновь воцерковляющихся могут задаться вопросом: "Зачем преподобный Андрей показывает, насколько мы плохие?" Но, по его словам, в этом проявляется история всего человечества, начиная с Адама и Евы, и продолжаясь через каждого присутствующего. "Псалмопевец говорит: 'Всяк человек ложь'. А святые добавляют: 'И я тоже'", — сказал епископ, подчеркивая, что даже святые могут ошибаться.
Преподобный Андрей Критский, родившийся в 660 году, начал свой путь в монастыре святого Саввы Освященного, затем стал архидиаконом в Константинополе и занимался гимнографией, став епископом Критским. Он написал множество песнопений для двунадесятых праздников и Великого поста. Его Великий покаянный канон состоит из 250 тропарей и, по сути, является его предсмертной исповедью.
В 680 году состоялся III Константинопольский и VI Вселенский собор, созванный императором Ираклием для борьбы с ересью монофелитства. Вначале в соборе участвовало 43 епископа, но позже их число возросло до 200. Монофелиты утверждали, что у Христа есть только одна Божественная воля и отрицали наличие человеческой воли. Сторонники этого дуализма утверждали, что человеческая воля подчиняется Божественной. Это можно увидеть в Гефсиманской молитве Господа: "Господи, пронеси эту чашу мимо Меня, но не как Я хочу, а как Тебе угодно". Каждый раз, когда мы что-то просим у Господа, важно добавлять: "сделай, как Тебе угодно, для спасения моей души".
Сторонники монофелитства были преданы анафеме. Вскоре византийский император Филиппик, сторонник этой ереси, собрал еретический собор в 712 году, на котором преподобный Андрей подписал осуждение решений VI Вселенского собора. Однако через год император был свергнут, и решения VI собора были разосланы всем епископам. Осознав свои заблуждения, Андрей Критский подписался под решениями VI Собора, но этого ему показалось недостаточно. На протяжении почти 30 лет он оплакивал свой грех и, в конечном счете, так родился Великий покаянный канон — его слезы о грехе, которые охватывают всё человечество, начиная с Адама и Евы и включая его самого.
Важно понимать, что святые тоже могут ошибаться, иначе многие будут думать: "Они святые, а мы грешные. Жизнь такая, что не согрешишь — не покаешься". Люди продолжают грешить, каяться, а затем снова грешить. Иногда человек раскаивается в грехе, но не хватает сил справиться с ним. Важно осознать, насколько искренне вы раскаиваетесь. Если человек глубоко укоренился в грехе и не находит в себе силы, ему следует обратиться на исповедь и просить прощения у Бога, а также помощи у священника. Часто достаточно, чтобы священник помолился, и грех отпускается. Если молитва искренняя, то Господь обязательно поможет, и не стоит отчаиваться.
Таинство исповеди совершается, когда вы осознали грех, возненавидели его и даете Богу обещание, что не вернетесь к этому. Если у вас есть твердое желание, то вы можете подойти к причастию, чтобы Господь укрепил вас в вашем подвиге. Жизнь христианина — это ежедневная борьба со страстями и похотями, о чем мы и слышали в каноне.
Фотоальбом
Автор статьи и фотографий: Оксана Гладкова
n Источник: Официальная группа Глазовской епархии: ссылка